第七十章 医神阿米塔
耶鲁烈不告而别让进入神国的吉祥失去了引导者，但是吉祥并未失去目标。虽然没有耶鲁烈不会触发情节，但故事的场景仍然还在按“天宫大战”一一展现。
所以吉祥认为只要自己坚持走完，就可以最终见到三女神，也就会重新见到耶鲁烈。
到时或者失败，永远留在这里。或者成功，达成目标离开神国。
虽然不知道对不对，但是吉祥对当前的遭遇有一个估计。他判断这里的时间流速是作不得准的，就像不管走多远，必须九天九夜才能到阿布卡的居所，也就是展开情节。
而情节展开后，也必须走完所有情节，才能来到结局。
耶鲁烈被自己一言惊醒，直接破局而去，去见了阿布卡。而自己被有破局能力，只要走完这个局，自然也可以见到阿布卡。
而且从时间上，应该也就脚前脚后，不会差过一天。
所以吉祥也不着急，就这样在神国中走一程算一程，游逛了月余——无论他怎么走，参天的神树都可以看见，时间倒容易计算。
这期间他拾拾拣拣，搜罗了不少稀罕物，而有源源不断的信仰神力供应，吉祥也不会觉得渴和饿，反而乐在其中。
直到他在玛呼山留连了许久后，收集了很多制作萨满神具的灵石，突然有一个声音在他耳边响起：“收集这些有什么用呢？留在这里成神，所有那些东西，对你都将一无是处。”
于是他看见了一位肥胖的老者，留着鼠须，坐在一方青石上摆弄这一些石制器具，有石臼、石杵、石板、石针之类——吉祥知道这是萨满医病所有的神物。
“我叫阿米塔，是神国的医神，你若留下来，我愿意收你为弟子，共享人间的牺牲和香火！”鼠须老者道。
吉祥一愣。
阿米塔是一位医神，真身是刺猥，但是在萨满的神龛故事中提到的却不多，基本上是只有名字没有事迹，“天宫大战”里也仅露了一面，相当于路人甲，存在感极低。
不过他的名字，吉祥还在申公豹的口中听到过，当时也没在意，就好像周星星没成名的时候，你也不会留意那个金兵甲。
但是吉祥说什么也没想到阿米塔竟然会在神国里现身招揽他，这个行为透着让人想不通的古怪。
因为，他和对方完全处在敌对的立场，对于自己这个入侵者，他不是除掉自己才对吗？
这个偶遇，让吉祥的大脑瞬间清醒，对哦，这里是萨满神国，自己属于深入敌人腹地，但是因为进来以后，一直是一派安静祥和的景色，就算有攻击，也是针对耶鲁烈而生。
所以吉祥下意识地以为耶鲁烈走了，自己就安全了。
阿米塔的出现，显然这个认识是错的——这已经不是“天宫大战”中的情节。
“如果我没有记错的话，你似乎现在杀掉我更合理吧？”吉祥迟疑道。
“我是医神，只救人不杀人。”老人慈眉善目地笑道。
这个说法居然一下子便打动了吉祥，因为这位医神名声虽大，但是据杜鹃婆婆所讲，他在嵩岭猎民中从来都没有萨满，也就是说，他不会在任何萨满身上落身。
萨满神国中，这样的神灵并不少，大多数天神位格的，都是如此。但是天神的名字和故事，充斥着神龛故事，这是天神获得信仰神力的手段，也算是对那些依托萨满在人间收集香火的地神的一种剥削。
但是这位医神却是个例外。因为他不只神名不显，由于萨满治病祛灾，更多地是依靠领神的神术而不是医术，所以对这位医神的信仰也有限。
所以按理说，这位医仙所获得的信仰神力，应该极少，这会导致他的修为会远低于同时期的人。
然而耶鲁烈曾说过，萨满神国中，并不是所有的天神都是元婴期，事实上，只有少数萨满神进入了元婴，提到的名字中，如果吉祥记忆没错，这些名字中一定有阿米塔，只不过当时没有细究。
现在阿米塔出现在了自己眼前，这个问题自然而然就进入了吉祥的脑海。
见吉祥面露疑色，阿米塔又道：“我老头子在这神国里没有什么朋友，除了一些害了神病的下界地神找到老头子，才能让老头子偶尔忙一忙外，平时里无所事事，也就侍弄些花花草草，收拾下这些瓶瓶罐罐，这是兴趣爱好。”
“你来到神国里，虽然有渎神之罪，但只要不返回下界，三位女神大人也不会对你降下神罚，但也注定没有哪位神灵会与你往来，所以你过来和老头子凑一起，于你也大有好处。”
这当然打消不了吉祥的疑惑，于是他问道：“我就再也回不到人间了吗？”
“还有机会。只要你突破了神人壁垒成就神身后，即皈依萨满神国，神国就会赐予你神格，到时就随时都可以回到人间。”
“那么岂不是等于背叛了那些支持我的人？”
“也可以叫弃暗投明。”
吉祥无语，半晌又问道：“我投靠你，有什么好处呢？反正你又不会杀我。”
“至少你不会再困在这里。难道经过这么多年，你指望耶鲁烈能胜得过三女神？”老者捋了捋鼠须道。
“我也知道一些事情，所以你们的实力并不会比耶鲁烈强得离谱。而且你们是神国的建设者，而耶鲁烈是神国的颠覆者，根本不需要顾忌什么。所以我觉得双方的胜率，不过是五五之数。”
“就算确实如此，我还可以传你一篇神修道法，可以让你的修为突飞猛进，远远超过神国神格带给你的收益。”
吉祥沉思了许久，觉得就算以后能回到人间，叛徒的身份也让他再也没有脸见富诗韵、小萝莉、梵音婆婆……以及杜鹃婆婆等所有人，那与死掉何异？
于是缓缓摇摇头。
老者又道：“你要想清楚，现在下面还有祭祀祷告，所以你还可以得到信仰神力补充，等耶鲁烈失败了，祭祀一完结，你获得的信仰神力就几近为零——那时你的修为不但不会于有寸进，还会活活饿死在这里。”
见吉祥还要摇头，突然道：“我可以把道法先传授给你，你觉得这道法有价值，再做决定不迟。”
说着手一摆，就把吉祥拉到了一片漆黑的空间中，黑暗中一亮，出现了一幅幅画面，画面的主角就是鼠须老者，他正一步一步地演示这道法的修炼方法。
仅仅看了几个画面，吉祥就平静了下来，直到最后一幅画面淡去，将整篇道法演示完毕，吉祥又被带回了原地。
吉祥仍旧平静，表情古井不波，但是深吸了一口气，似是被道诀打动。
但是实际上他的心里波涛汹涌，简直要把他的三魂七魄翻了个底朝天！
那道法的名字叫“额赫修神法”，看着似乎只是一篇寻常的修神法门。
但是当道法只演示了三分之一时，吉祥就已经知道，这篇道法竟然是“天魔旗”的修炼法！而且是完全版的全套法诀，不只包括五瘟旗的炼制，甚至还包括了鸠神杖的炼制方法！
没错，虽然吉祥从来不知道“天魔旗”的法诀是什么，但只看这套法器，以有这套法器的动作方式，他就无比肯定，这就是天魔旗！
难怪申公豹会提到阿比塔大神，原来其中的关联在这里！
吉祥突然有了一种被骗上了贼船的感觉。
就好像匪徒为了拉人入伙，故意和那人照了相，若那人不入伙，对不起，为了保密，就得杀了你。所以除非被拉入伙的人知道里面的道道，在和匪徒照相时闭上了眼，否则不想死你就和入伙。
吉祥就是那个没来得及闭眼的。现在他知道了这个秘密，进退就已经由不得他了。
这些心理活动，都在吉祥一吸气时就已经完成，当他吐出一口气时，也并没有立刻答应，因为那有些假，他说：“让我老虑一下可以吗？”
阿米塔哈哈大笑，似乎对自己道法的吸引力非常自信，道：“当然可以，想好了就喊阿米塔大神，我给你烙印神印！”
说罢消失不见。
烙印神印！吉祥心里一声冷笑。
现在他终于拼齐了“天魔旗”的最后一块拼图。
想那天魔旗，出世便一直被剿杀，但是无论灭的多干净，总是每隔千多年，便会卷土重来一次。当时十叔对这个现象的解释是，是参与围剿的人怀有异心，想深入研究天魔旗，从而导致法诀不断改进并流落出去。
现在看来根本不是这样，而是有人在暗中推动，并且，这个人很可能就是阿米塔！
至于阿米塔推动天魔旗在人间流传的原因，正是他的修行之秘，要点就在他刚才所说的“烙印神印”上。那神印并不是神修寻常意义上的为神像、法器等开光，烙上自己的神印，以便接受信仰神力。
而是“印·中·印”，是要在吉祥的神印之上，叠加上阿米塔的神印！
他的理由是，此修行之法，会招致众生怨念，所以需要阿米塔随时以医力（木行的神力）去化解，以解决掉此修行道法的“唯一”缺陷。
真的能解决吗？屁！吉祥可是知道后世天魔旗的凄惨结局的，都是被魔煞侵夺了神魂，形神俱灭！
那阿米塔这么做有什么好处？
就在这【印·中·印】上。这印·中·印，或许有消减众生怨念的作用，但绝对是治标不治本，根本无法清除干净。所以【印·中·印】的作用，根本不是化解怨念力，而是吸取天魔旗主获得的神力。
由于神力具有有指向性，但怨念力指向旗主后，旗主对阿米塔却有授道之恩情，根本就不会对阿米塔生出怨念。
而且道诀中特别强调，【印·中·印】需要天魔旗主以敬畏之心滋养，方能获得驱除怨念影响的医力，这就相当于把获得的神力经过了一波过滤，天魔旗主虽然因杀死数不清的生灵而招致怨念，但是反馈给阿米塔的神力，则是无比纯净！
而且天魔旗主要吸取畏信仰神力，而且短期内就会增长到一个可怕的水平，所以旗主本人并无法把握神力的获得数量。所以这【印·中·印】有没有乘机窃取的能力，也未可知！
对了，莫尔哈妖王也曾经提到过阿米塔，言道他是可以治疗神疫的医神。
这其中的脉路就更加明显了，冲在第一线的地神们，因为维护人牲的祭祀制度，遭到了无数猎民的怨恨，因而害了神疫。
而阿米塔则借治疗神疫之机，发明了【印·中·印】的疗法，可以缓解妖王们的神疫发作，同时也窃取了纯净的神力供自己使用。
这也解释了，为什么阿米塔名声不显，却可以修到元婴的秘密。
而天魔旗，正是在【印·中·印】的基础上，通过对额赫萨满驱瘟神旗的改进，进一步创造产一步一步改进了天魔旗。
阿米塔大神则以医神的面貌，堂而皇之地躲在幕后，大收渔翁之利！
吉祥发现，这如果是真相，几乎可以解释一切有关天魔旗的古怪之处：它的不时死灰复燃，它的修者为什么明知此旗有得大弊端仍然义无反顾的去修炼。
难道真是因为为了追求力量而迷失了判断力吗？不可能，哪一个修行者不是惊才绝艳之辈，怎么会连吉祥都能看穿的事，他们却想不通？
一定是有人在背后教唆！
也就是说，在华夏，那个逃走的关阔杰萨满，背后一定还站着一位至少元婴境的神灵，也许就是几千年后的阿米塔！至少和阿米塔有关。
那阿米塔身后还有人吗？
据耶鲁烈讲，三女神是有自己的古宗门的，但是从三女神建立的萨满神国的仪轨来看，显然那个宗门的底蕴也并不浓厚，否则建立的宗教，不至于到了后世分崩离析。
而且，吉祥所知道的最完美的宗教，就是西教，只有唯一的真神，镇压西方世界数千年。而萨满神国的教义，跟西教教义相比，一个是启蒙教材，一个是大学课本，完全不可同日而语。
但是这阿米塔却不然，他的【印·中·印】，他的不断进步的天魔旗修法，都有一种十分成体系、博大精深的感觉，完全不像是一个偶然开智的妖一点一点悟得的道法那样单薄。
还有白钧儒的背景也十分神秘强大，但提到紫裙女人，也是讳莫如深，这说明紫裙女人的根基，必然不输于他。
越想下去，吉祥越是心惊，不禁担心起一去不回的耶鲁烈来。
后世的萨满神国分崩离析，这是吉祥知道的结果。
结合封神之战人族修行者胜利后的神魔之辨，所以吉祥有理由认为三女神在参与封神之战上一定介入极深，并且惨遭封神榜的镇压，最成了后世道教神国的三位神灵——只有这样，萨满神国才会荒芜。
如此一来，耶鲁烈在萨满神国应该并不会遭遇什么危险，所以吉祥对此行一直充满了信心。
但是如果阿米塔真有着很深的背景，三女神虽然失去了控制力，可不等于萨满神国没有更强有力的神明！
吉祥心里大急，他迫切想知道耶鲁烈现在的境况。
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所以吉祥认为只要自己坚持走完，就可以最终见到三女神，也就会重新见到耶鲁烈。
到时或者失败，永远留在这里。或者成功，达成目标离开神国。
虽然不知道对不对，但是吉祥对当前的遭遇有一个估计。他判断这里的时间流速是作不得准的，就像不管走多远，必须九天九夜才能到阿布卡的居所，也就是展开情节。
而情节展开后，也必须走完所有情节，才能来到结局。
耶鲁烈被自己一言惊醒，直接破局而去，去见了阿布卡。而自己被有破局能力，只要走完这个局，自然也可以见到阿布卡。
而且从时间上，应该也就脚前脚后，不会差过一天。
所以吉祥也不着急，就这样在神国中走一程算一程，游逛了月余——无论他怎么走，参天的神树都可以看见，时间倒容易计算。
这期间他拾拾拣拣，搜罗了不少稀罕物，而有源源不断的信仰神力供应，吉祥也不会觉得渴和饿，反而乐在其中。
直到他在玛呼山留连了许久后，收集了很多制作萨满神具的灵石，突然有一个声音在他耳边响起：“收集这些有什么用呢？留在这里成神，所有那些东西，对你都将一无是处。”
于是他看见了一位肥胖的老者，留着鼠须，坐在一方青石上摆弄这一些石制器具，有石臼、石杵、石板、石针之类——吉祥知道这是萨满医病所有的神物。
“我叫阿米塔，是神国的医神，你若留下来，我愿意收你为弟子，共享人间的牺牲和香火！”鼠须老者道。
吉祥一愣。
阿米塔是一位医神，真身是刺猥，但是在萨满的神龛故事中提到的却不多，基本上是只有名字没有事迹，“天宫大战”里也仅露了一面，相当于路人甲，存在感极低。
不过他的名字，吉祥还在申公豹的口中听到过，当时也没在意，就好像周星星没成名的时候，你也不会留意那个金兵甲。
但是吉祥说什么也没想到阿米塔竟然会在神国里现身招揽他，这个行为透着让人想不通的古怪。
因为，他和对方完全处在敌对的立场，对于自己这个入侵者，他不是除掉自己才对吗？
这个偶遇，让吉祥的大脑瞬间清醒，对哦，这里是萨满神国，自己属于深入敌人腹地，但是因为进来以后，一直是一派安静祥和的景色，就算有攻击，也是针对耶鲁烈而生。
所以吉祥下意识地以为耶鲁烈走了，自己就安全了。
阿米塔的出现，显然这个认识是错的——这已经不是“天宫大战”中的情节。
“如果我没有记错的话，你似乎现在杀掉我更合理吧？”吉祥迟疑道。
“我是医神，只救人不杀人。”老人慈眉善目地笑道。
这个说法居然一下子便打动了吉祥，因为这位医神名声虽大，但是据杜鹃婆婆所讲，他在嵩岭猎民中从来都没有萨满，也就是说，他不会在任何萨满身上落身。
萨满神国中，这样的神灵并不少，大多数天神位格的，都是如此。但是天神的名字和故事，充斥着神龛故事，这是天神获得信仰神力的手段，也算是对那些依托萨满在人间收集香火的地神的一种剥削。
但是这位医神却是个例外。因为他不只神名不显，由于萨满治病祛灾，更多地是依靠领神的神术而不是医术，所以对这位医神的信仰也有限。
所以按理说，这位医仙所获得的信仰神力，应该极少，这会导致他的修为会远低于同时期的人。
然而耶鲁烈曾说过，萨满神国中，并不是所有的天神都是元婴期，事实上，只有少数萨满神进入了元婴，提到的名字中，如果吉祥记忆没错，这些名字中一定有阿米塔，只不过当时没有细究。
现在阿米塔出现在了自己眼前，这个问题自然而然就进入了吉祥的脑海。
见吉祥面露疑色，阿米塔又道：“我老头子在这神国里没有什么朋友，除了一些害了神病的下界地神找到老头子，才能让老头子偶尔忙一忙外，平时里无所事事，也就侍弄些花花草草，收拾下这些瓶瓶罐罐，这是兴趣爱好。”
“你来到神国里，虽然有渎神之罪，但只要不返回下界，三位女神大人也不会对你降下神罚，但也注定没有哪位神灵会与你往来，所以你过来和老头子凑一起，于你也大有好处。”
这当然打消不了吉祥的疑惑，于是他问道：“我就再也回不到人间了吗？”
“还有机会。只要你突破了神人壁垒成就神身后，即皈依萨满神国，神国就会赐予你神格，到时就随时都可以回到人间。”
“那么岂不是等于背叛了那些支持我的人？”
“也可以叫弃暗投明。”
吉祥无语，半晌又问道：“我投靠你，有什么好处呢？反正你又不会杀我。”
“至少你不会再困在这里。难道经过这么多年，你指望耶鲁烈能胜得过三女神？”老者捋了捋鼠须道。
“我也知道一些事情，所以你们的实力并不会比耶鲁烈强得离谱。而且你们是神国的建设者，而耶鲁烈是神国的颠覆者，根本不需要顾忌什么。所以我觉得双方的胜率，不过是五五之数。”
“就算确实如此，我还可以传你一篇神修道法，可以让你的修为突飞猛进，远远超过神国神格带给你的收益。”
吉祥沉思了许久，觉得就算以后能回到人间，叛徒的身份也让他再也没有脸见富诗韵、小萝莉、梵音婆婆……以及杜鹃婆婆等所有人，那与死掉何异？
于是缓缓摇摇头。
老者又道：“你要想清楚，现在下面还有祭祀祷告，所以你还可以得到信仰神力补充，等耶鲁烈失败了，祭祀一完结，你获得的信仰神力就几近为零——那时你的修为不但不会于有寸进，还会活活饿死在这里。”
见吉祥还要摇头，突然道：“我可以把道法先传授给你，你觉得这道法有价值，再做决定不迟。”
说着手一摆，就把吉祥拉到了一片漆黑的空间中，黑暗中一亮，出现了一幅幅画面，画面的主角就是鼠须老者，他正一步一步地演示这道法的修炼方法。
仅仅看了几个画面，吉祥就平静了下来，直到最后一幅画面淡去，将整篇道法演示完毕，吉祥又被带回了原地。
吉祥仍旧平静，表情古井不波，但是深吸了一口气，似是被道诀打动。
但是实际上他的心里波涛汹涌，简直要把他的三魂七魄翻了个底朝天！
那道法的名字叫“额赫修神法”，看着似乎只是一篇寻常的修神法门。
但是当道法只演示了三分之一时，吉祥就已经知道，这篇道法竟然是“天魔旗”的修炼法！而且是完全版的全套法诀，不只包括五瘟旗的炼制，甚至还包括了鸠神杖的炼制方法！
没错，虽然吉祥从来不知道“天魔旗”的法诀是什么，但只看这套法器，以有这套法器的动作方式，他就无比肯定，这就是天魔旗！
难怪申公豹会提到阿比塔大神，原来其中的关联在这里！
吉祥突然有了一种被骗上了贼船的感觉。
就好像匪徒为了拉人入伙，故意和那人照了相，若那人不入伙，对不起，为了保密，就得杀了你。所以除非被拉入伙的人知道里面的道道，在和匪徒照相时闭上了眼，否则不想死你就和入伙。
吉祥就是那个没来得及闭眼的。现在他知道了这个秘密，进退就已经由不得他了。
这些心理活动，都在吉祥一吸气时就已经完成，当他吐出一口气时，也并没有立刻答应，因为那有些假，他说：“让我老虑一下可以吗？”
阿米塔哈哈大笑，似乎对自己道法的吸引力非常自信，道：“当然可以，想好了就喊阿米塔大神，我给你烙印神印！”
说罢消失不见。
烙印神印！吉祥心里一声冷笑。
现在他终于拼齐了“天魔旗”的最后一块拼图。
想那天魔旗，出世便一直被剿杀，但是无论灭的多干净，总是每隔千多年，便会卷土重来一次。当时十叔对这个现象的解释是，是参与围剿的人怀有异心，想深入研究天魔旗，从而导致法诀不断改进并流落出去。
现在看来根本不是这样，而是有人在暗中推动，并且，这个人很可能就是阿米塔！
至于阿米塔推动天魔旗在人间流传的原因，正是他的修行之秘，要点就在他刚才所说的“烙印神印”上。那神印并不是神修寻常意义上的为神像、法器等开光，烙上自己的神印，以便接受信仰神力。
而是“印·中·印”，是要在吉祥的神印之上，叠加上阿米塔的神印！
他的理由是，此修行之法，会招致众生怨念，所以需要阿米塔随时以医力（木行的神力）去化解，以解决掉此修行道法的“唯一”缺陷。
真的能解决吗？屁！吉祥可是知道后世天魔旗的凄惨结局的，都是被魔煞侵夺了神魂，形神俱灭！
那阿米塔这么做有什么好处？
就在这【印·中·印】上。这印·中·印，或许有消减众生怨念的作用，但绝对是治标不治本，根本无法清除干净。所以【印·中·印】的作用，根本不是化解怨念力，而是吸取天魔旗主获得的神力。
由于神力具有有指向性，但怨念力指向旗主后，旗主对阿米塔却有授道之恩情，根本就不会对阿米塔生出怨念。
而且道诀中特别强调，【印·中·印】需要天魔旗主以敬畏之心滋养，方能获得驱除怨念影响的医力，这就相当于把获得的神力经过了一波过滤，天魔旗主虽然因杀死数不清的生灵而招致怨念，但是反馈给阿米塔的神力，则是无比纯净！
而且天魔旗主要吸取畏信仰神力，而且短期内就会增长到一个可怕的水平，所以旗主本人并无法把握神力的获得数量。所以这【印·中·印】有没有乘机窃取的能力，也未可知！
对了，莫尔哈妖王也曾经提到过阿米塔，言道他是可以治疗神疫的医神。
这其中的脉路就更加明显了，冲在第一线的地神们，因为维护人牲的祭祀制度，遭到了无数猎民的怨恨，因而害了神疫。
而阿米塔则借治疗神疫之机，发明了【印·中·印】的疗法，可以缓解妖王们的神疫发作，同时也窃取了纯净的神力供自己使用。
这也解释了，为什么阿米塔名声不显，却可以修到元婴的秘密。
而天魔旗，正是在【印·中·印】的基础上，通过对额赫萨满驱瘟神旗的改进，进一步创造产一步一步改进了天魔旗。
阿米塔大神则以医神的面貌，堂而皇之地躲在幕后，大收渔翁之利！
吉祥发现，这如果是真相，几乎可以解释一切有关天魔旗的古怪之处：它的不时死灰复燃，它的修者为什么明知此旗有得大弊端仍然义无反顾的去修炼。
难道真是因为为了追求力量而迷失了判断力吗？不可能，哪一个修行者不是惊才绝艳之辈，怎么会连吉祥都能看穿的事，他们却想不通？
一定是有人在背后教唆！
也就是说，在华夏，那个逃走的关阔杰萨满，背后一定还站着一位至少元婴境的神灵，也许就是几千年后的阿米塔！至少和阿米塔有关。
那阿米塔身后还有人吗？
据耶鲁烈讲，三女神是有自己的古宗门的，但是从三女神建立的萨满神国的仪轨来看，显然那个宗门的底蕴也并不浓厚，否则建立的宗教，不至于到了后世分崩离析。
而且，吉祥所知道的最完美的宗教，就是西教，只有唯一的真神，镇压西方世界数千年。而萨满神国的教义，跟西教教义相比，一个是启蒙教材，一个是大学课本，完全不可同日而语。
但是这阿米塔却不然，他的【印·中·印】，他的不断进步的天魔旗修法，都有一种十分成体系、博大精深的感觉，完全不像是一个偶然开智的妖一点一点悟得的道法那样单薄。
还有白钧儒的背景也十分神秘强大，但提到紫裙女人，也是讳莫如深，这说明紫裙女人的根基，必然不输于他。
越想下去，吉祥越是心惊，不禁担心起一去不回的耶鲁烈来。
后世的萨满神国分崩离析，这是吉祥知道的结果。
结合封神之战人族修行者胜利后的神魔之辨，所以吉祥有理由认为三女神在参与封神之战上一定介入极深，并且惨遭封神榜的镇压，最成了后世道教神国的三位神灵——只有这样，萨满神国才会荒芜。
如此一来，耶鲁烈在萨满神国应该并不会遭遇什么危险，所以吉祥对此行一直充满了信心。
但是如果阿米塔真有着很深的背景，三女神虽然失去了控制力，可不等于萨满神国没有更强有力的神明！
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