第六十八章 北上
等海狗子搞定了波索庄园，再由自己新收的直属妖怪接手，吉祥指挥海狗子攻到小镇政府时，那里早已经人去楼空，值钱东西一点没剩。
望着一地鸡毛，吉祥也不得不佩服迭戈的果断，如果他犹豫一晚，就算他是会隐形的金丹，也一样得留这儿。
吉祥在海上时，还想着自己在南美这里，人生地不熟，连语言都不通，根本目标是调查天魔旗主的事，但是到底上岸先做什么、怎么做，都没有个章程。
没想到事情出乎意料的顺利，自己一方完全是碾压式的胜利。不过归根结底，还是海狗子的力量太过强大，但这却是荆无艳的力量，让吉祥心里完全没有成就感。
他到现在都没有搞明白，自己一个自力更生、艰苦奋斗的大好青年，怎么让人捅了一刀后，醒过来就稀里糊涂地吃上了软饭了呢？
而且这软饭软的，吃起来根本都不用牙。
吉祥非常不喜欢这种感觉，他原来在网上追小说都是把自己代入霸总角色的，现实却混成了奶狗，这谁受得了。
他也想有自己的事业。之前还没想好，现在嘛，已经自然而然有了。
那就是，他要修神。
因为不想皈依任何宗教，他要想修神，就得先成神。成神的条件是得有人崇拜，以前吉祥还小，想都没想过，现在却被小唐纳给激活了。
其实想让人崇拜进而成神，拉开与信徒的距离，保持神秘感——也就是神性——是最基础的成神准则。
在梦境空间里最原始时代的萨满教里，萨满神从不直接与人类接触、必须通过萨满为人们驱病禳灾，就是对这条准则的践行。
华夏有句古话，“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”其实不只“女子”与“小人”如此，放到全人类、甚至全体智慧生灵之上，都合适。
修神修的就是信徒的敬畏之心。而智慧本身固有的特点就是追求平等，所以想成神如果和人类走得太近，没了神秘感，让信徒们觉得你就是一个“厉害”一点的人类时，敬畏之心就会消失。
这就是“近之则不逊”，全天下皆然。走到这一步，别说神修不成，当他们领导都费劲。
其实吉祥原本没有修神的意思，之所以不苟言笑，那是因为他听不懂这里的语言，怕说多了被人当凯子蒙。
没想到这少年绝对是一个宗教狂热分子，竟然早把自己当成了使徒的代言人，并且直接把吉祥的这种行为给解读为神的使徒应有的姿态。
甚至在吉祥还不知情的情况下，已经开始在渔民中传道，把吉祥给渲染成了“驾驭鱼群而来的渔民的拯救者”，将率领渔民们“赶走寒冷、饥饿、妖怪和苦难，迎来温暖富足的生活”。
而吉祥撒开海狗子席卷了整个小镇的外围、确认迭戈确实已经溜之大吉后，没等吉祥准备离开，小唐纳已经带着素有威望的一些年长渔民，驻进了阿鲁马家族的别墅，开始商讨建立神庙的事宜了。
吉祥惊讶之余，也受贝隆和波索家族投靠宗教势力以寻求保护的启发，知道如果自己拒绝，没能给渔镇带来新秩序，那在自己走后，渔镇就会重新陷入混乱之中，甚至还要为新秩序的建立流血牺牲，最终上位的，很可能是另一个迭戈，最多戴着温和的面具而已。
所以干脆顺水推舟，开启了自己修神的道路。
修神最核心的目标有两个，一是要有敬畏信仰神力，并且还要防止信徒生怨，二是保证信徒群体的稳定与扩大。
别看两个目标很简单，但是要真想达成，还真不是一件简单的事，特别是在科学昌明教化了数百年的当今，想让信徒盲信，更加困难。
好在核战之后，人类进入了一段苦难时期，整体对信仰需求强烈，才让神修们有了纷纷粉墨登场的机会。
从零开始建立宗教修神，有以下几步：第一步是神之声望，吉祥在阴差阳错之下，已经有了足够的神迹展示，神望所需要的名与神秘感在小唐纳的鼓吹下，建立得不要太完美。
第二步是，也是最重要的，教义宗旨，也就是所创造核心信仰。
在这一方面，吉祥其实啥想法也没有。不过有现成的模板可以抄，那就是西教的教义——这简直是最科学的宗教教义范本，也是现在纷起掠夺信仰力的神修们照搬最多的教义。
不过吉祥当然不会把自己美化成上帝，因为他的真身已经现世，已经不够神秘，所以他只能当上帝在人间行走的使徒，或者说是圣子。
只有保持最高神的无上神秘感，信仰才能坚固长久。
第三步就是点燃神火。神火在东方的宗教里表现为香火，在西教则是圣火。其实就是通过庄严肃穆的仪式把信仰崇拜神圣化，让敬畏之心更加纯粹。
无数神修证明，神火点燃之前，神修固然也可以吸纳信仰力，但是通过严格的仪式点燃神火后的祭拜，无论是具体到每一次每一位信徒贡献的信仰力的数量和质量，还是之后发展新信徒的速度，以及后续发展的持续性，都远非神火点燃前可比。
至于为什么要在仪式上用香、用火，那是因为香可怡神，为敬，火是自然界威力的象征，为畏。
不过，点燃神火还涉及到崇拜对象的问题。
最简单的祷告，只在口中颂神名；其次立神牌，上刻神名。这两种情况，以原身神为多，即神修境界没到金丹，无法凝结神印，只能以原身出现在祭拜地附近接收信仰力。
再次就是偶像神，这时神修必须是金丹之上，以神印烙印在神像之中（也叫开光），就可以在神国之内的任何地方，接受信徒的信仰力。
所谓的神国，其实就是神修能接受到念力的所有区域之和。一般是以神庙群为根基形成，具体大小还要受到神修能接收信仰力的距离而定。
西教的造物主虽然没有形象，成了符号，但实际上还是有形象的，就是圣子，不过玩了个三位一体的障眼法而已。
但是这个障眼法，那是真的好用，进可攻退可守。所以吉祥自然也要笑纳。
另外还有一个神格问题。
这是西方教派的传统。在东方的释道二教，神国中的任何一位尊神，只要得到了主神承认，就都可能立庙享受香火。西方教派不一样，他们分主神与仆神，只有主神可以立庙。仆神没有资格立庙，他们享受到的信仰之力，是他的主神统一接收后分配过来的。
就像发工资，而神格，其实就是职位，代表能拿到的信仰力多少，也代表了神力的高低。
不过到了西教只奉唯一真神上帝后，神格就传为了天使的位格，而背叛上帝的堕落天使们，则私自接受信仰力，于是就成了魔鬼。
这些是提外话。吉祥一直习惯自己修行自己的，当然不想搞那么复杂，但问题是此时才知道小唐纳的父亲曾是神父，所以小唐纳对神学研究颇深，早已经先斩后奏，替吉祥把心都操完了。
由于还要建教堂，最好奠基与建成启用之日，要有神迹显现，所以吉祥不得不在小渔镇耽搁了一个月之久。
期间还回了一趟南极，在荆无艳的精心款待下，造出两个大黑眼圈才再次被放回小渔阵。
吉祥对荆无艳的感情，就算是爱，也是生米做成熟饭后，对饭的米爱。没有要死要活的感觉，心动也是在床第之间，不似对富诗韵、小萝莉、王子薇甚至孟蝶儿那样，想一想就心跳。
或许，这就是人的本性。如果不是一步到位，以吉祥对感情的这种见一个看一个的不专一态度，也许对荆无艳的感觉就是另一种样子。
教堂奠基当天，平时无影无踪的鱼群突然都游到了近海，撒着欢的跳出海面，引渔民去捕捞，几乎只有一天，渔镇上所有的渔民，都收捕获了平时一个月鱼获的量。
其实这只是吉祥命令海狗子赶过来的而已，不用神秘学，用科学解释会更容易理解。
问题是，神学本来也不是想让信徒理解而存在，这自然被小唐纳大肆地宣称为神迹。
而教名，也因此定名为“渔神教”。
一个月后，渔神教第一座小教堂建立启用之日，吉祥头痛了，特么的奠基时神迹拔得太高，启用时降不下来，最后在荆无艳的建议及帮助下，在东天的海面上展示了一次双彩虹，然后让负责建造教堂的相关渔民家庭，收获了更多的鱼获，可算是糊弄过去了。
当教堂钟声想起，整个小镇的渔民倾巢而动，皆来祷告，吉祥终于体会到了神修的快乐。
水土两系念力通过神印源源不断涌来，如果平时他的修炼是每天能修炼成一碗水的念力，现在则是用水磊在抽。不过与修自念不同，信仰力由于来源于千千万万不同的人，本身还夹带着许多信徒的杂念，所以吉祥的功课由原来每天凝炼自己的念力，变成了淬炼信徒们贡献过来的信仰力。
但即使是淬炼时间很长很辛苦，修行的速度却提升了十倍不止，也让吉祥心里乐开了花。
小渔镇西北不远的山上，虚空中立着三位身着白袍的人，隐在山间雾岚之中。
“你们怎么看？”一道神念波动散开，这是金丹境的交流方式。
“我们在这里站了这么久，那小子竟然一无所觉，而且看样子是真的一无所觉——他不行啊！就这水准，还敢杀我的神父，也不知道是谁给他的胆子！”这道神念要粗犷一些，不似第一道温润如水。
“呵呵，他只是一个被推到前台的人物，你看他展示的神迹，还有他指挥的海兽大军——哪一个我们办起来，都没有他这么轻松。我看哪，站在他身后的那位，才是我等真正要介意的。”又一道神念响起。
“少来！你别想转移注意力！要不是北方有恶魔奢我信徒，我现在都和你没完！”粗犷神念道。
“没完又怎么样？打生打死么？”第一道温润的神念道：“你们还真以为借着西教教义窃一些信仰力就能成铁饭碗了么？那位西教之主，迟早会把教堂再次建遍全世界，到时我们不及时收手，都会被视为异端追杀，你俩现在就算打破脑子，到时还不是仍然得抱头鼠窜？信徒争由他们争去，要记住，我们，才是真正的自己人，最后要抱团才能取暖的，不要忘了当初是怎么被赶到这里来的！”
第三个声音有些不忿，抖了抖一身洁白的神袍：“不要老鼠不鼠的，老子现在已经是神了，当一天神，也得有一天神的样子，要不然都对不起我那么无脑信徒，哈哈！”
粗犷的神念不屑道：“一日为鼠，终身为鼠！”转而又道：“老大，今天怎么办，我下去会会他？”
“不用。我看他这几日一直往北面使劲，想来马上就要北上，我们不妨引导一下，让他先去碰碰大恶魔，最好能把他背后那位给引出来。”
“……这样更妙……”
吉祥还真被猜中了，第二天就启程北上。
这一个月来，吉祥在修神一事上所花时间并不多，反而是大部分时间都用来学习语言。他都是神了，总不能连信徒和他祷告什么都听不懂吧，那也太不像话了。
不过进入金丹之后，念头转动的速度已经万倍于普通人，真要沉下心来学习一门语言，掌握的速度可不是一般的快，一个月，他不但把本地语言学了个透，就连南美流行的几种语言，也一并掌握。
吉祥不是独自己一人走的，收伏的妖怪，大都留在了小渔镇负责维持秩序，只带了一个随行，其实也是不得不带——那是他的飞行座兽。
荆无艳本来打算给他配母巢最强力的空中王兽兵种，但是吉祥不干，而是从自己收服了的妖兽中，选了一头信天翁妖当成了座骑。
按神修在起步阶段，自然一步一个脚印，由起始点一点一点向外扩张，组织培训神父传播信仰，建立教堂，扩大神国与信徒的数量等等。
偷窥吉祥的三神本来也以为吉祥也会这么做。结果就发生了让他们目瞪口呆的一幕——吉祥根本没有用他们引导，一步便跨越了上千里，直接越过了三神的神国。
“这小子是要成神吗？那么远，他能接收到信徒的祷告和信仰神力？”三神中的鼠神叹道。
“这特么哪是玩修神，这特么是玩跳棋吧！”是粗犷的神念，一头金丹猫妖。
“我感觉，他好像就是奔那大恶魔去的。”温润的神念，一头金毛犬妖。
还真让犬妖给说中了。
吉祥说出来散心，其实是想回华夏去看看那些老朋友。而他从南美登陆，一是这里近，二是因为荆无艳说这里有天魔旗主活动的迹象。
所以为了老婆孩子考虑，他都要来探一探情况。
修神嘛，只是一时赶上了兴起，他可完全没有普通神修的觉悟。
而之所以一去千里，那是因为他的座骑妖兽，载上他一天的行程，也就能飞一千多里。
信天翁这种海鸟，根本不会出现在深入内陆路的山里，虽然它可以半化形，但飞在空中却是要保持鸟身形态。
所以为了不惊世骇俗，吉祥选择在日落时降落在一处山中小镇外的山里。
不过向小镇行去时，吉祥很快就发现诡异之处了。
即使是太阳落山，偌大的小镇，竟然一盏灯也未亮起，如果说不亮灯是因为现在缺乏电力，那日落时炊烟也没有升起，就完全解释不通了。
吉祥心里一懔——难道，这里是一处死域？
天魔旗主，真的来过这里？
虽然吉祥想到了小镇可能的惨状，毕竟他在梦中曾经见过天魔旗肆虐过的城市。但是还没等他走到小镇之中，就被倒毙路边和田里的人给吓到了。
田里的都伏在地上看不清，但是路边的人，死相却狰狞之极，似乎死前经历了极大恐惧。
由于富诗韵的前前世莫乌胤哲就是天魔旗主，现在她已经卸下了心魔，所以曾经给吉祥讲过天魔旗的运作方式。
天魔旗是修行斗法一体的神器，修行之前，先要炼化一种疫病，控制成自己的咒奴——这具体是怎么做到的，富诗韵也不清楚，只知道是通过旗上的阵法达成。这个问题吉祥也问过荆无艳，同样没有答案。
因为天魔旗的阵纹，是传承自神主，没有人能解析得了其中的奥秘。
炼化疫病之后，天魔旗自带的梦魇功能也随之开启。
使用时，以五杆旗圈住目标猎物，先摧发疫病，补充一句，天魔旗摧发的疫病，因为是有旗主的智慧背书，所以来得要比原本的疫病凶厉十倍。
所以疫病一起，就会给目标人群造成恐慌，这里再借梦魇功能，在梦中种下旗主的神像与神印，并激发目标更大的恐惧。
自此，目标的恐惧念力，便源源不断的提供给旗主。
因为天魔旗激发的是生死大恐怖，所以目标产生畏信力十分强烈，远胜于平时拜神礼佛数十倍，也让天魔旗收取到地信仰神力规模，大到一个令人害怕的地步。
有人说，目标害怕，不会跑吗？会。但是跑不掉，这是因为阵旗一竖，大雾丛生，迷乱感观，人在其中走不了多远就会迷路，在一个范围内打圈，也就是“鬼打墙”，所以根本走不出去。
况且，后来天魔旗增加鸠杖为控制阵器后，又有了颠倒五行的功能，就算是修行人士，如果道行不够，斗法时闯了进来都走不出去，何况普通人。
大多魔修都修咒法，唯天魔旗不同，因收割的信仰神力是很纯粹的畏信力，水行，所以内在的攻击祭阵是极其强力的水法攻击阵。
受旗主激发，境界低是为冰刃，一到温养境，雷法都是不要钱的扔，所以才会有天魔旗主以一敌十、敌百的事情发生。
吉祥在小镇外围看到的很多死者，不仅仅有人，更多的是半化形的神念境妖怪，越是往外围，越是强大。这些妖怪因为免疫针对人类的疫病，所以他们是在清醒的情况下，力战到死，临死前意识薄弱际，又被天魔旗俘获，成了被掠夺信仰力的源头之一，这就是他们面目狰狞的原因所在。
等再往里走，更是触目惊心，竟然连小镇人畜养的宠物家畜家禽，都未能幸免，全部杀死，死状与那些妖怪无异，活活吓死。
至此，吉祥已经不忍心再看下去了。这位天魔旗主可于莫乌胤哲不同，莫乌胤哲是为了报仇，被引诱走上了邪路，所以心中人性并未泯灭，祭用天魔旗修炼的同时，内心也极其挣扎，所以才被提前发现。
而后来被围逃走时，只图自保，也并未把天魔旗的能力全部展开，否则也不至于那么快就败走老巢。
这天魔旗主不然，他纯粹是为了追逐强大而主动修行的天魔旗，所以下手才如此绝情，所过之处，鸡犬不留，如果蚂蚁会做梦，估计都能让他杀绝了。所以不用看，小镇里是绝对没有活口了。
母巢扩张到整个南极洲下海前，就已经具备了覆盖整个南半球的通信能力，不然荆无艳也不会知道天魔旗在此地有活动迹象。
吉祥强忍着内心的不适，以荆无艳给他的通讯兽接上了荆无艳——确切说，是母巢——他的女儿陈小小。
“爸爸爸爸！”虽然已经成为控制一洲的庞然大物，陈小小还是奶声奶气的，听见吉祥的声音，兴奋无比。这种感觉，无论什么时候，都让吉祥心里又暖又软。
安慰过小小，那边才传来荆无艳清冷柔媚，还带有埋怨的声音：“还知道给联系我，对女儿永远比对我好！”
“我对你不应该叫好，应该叫亲！亲如一人嘛……”
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望着一地鸡毛，吉祥也不得不佩服迭戈的果断，如果他犹豫一晚，就算他是会隐形的金丹，也一样得留这儿。
吉祥在海上时，还想着自己在南美这里，人生地不熟，连语言都不通，根本目标是调查天魔旗主的事，但是到底上岸先做什么、怎么做，都没有个章程。
没想到事情出乎意料的顺利，自己一方完全是碾压式的胜利。不过归根结底，还是海狗子的力量太过强大，但这却是荆无艳的力量，让吉祥心里完全没有成就感。
他到现在都没有搞明白，自己一个自力更生、艰苦奋斗的大好青年，怎么让人捅了一刀后，醒过来就稀里糊涂地吃上了软饭了呢？
而且这软饭软的，吃起来根本都不用牙。
吉祥非常不喜欢这种感觉，他原来在网上追小说都是把自己代入霸总角色的，现实却混成了奶狗，这谁受得了。
他也想有自己的事业。之前还没想好，现在嘛，已经自然而然有了。
那就是，他要修神。
因为不想皈依任何宗教，他要想修神，就得先成神。成神的条件是得有人崇拜，以前吉祥还小，想都没想过，现在却被小唐纳给激活了。
其实想让人崇拜进而成神，拉开与信徒的距离，保持神秘感——也就是神性——是最基础的成神准则。
在梦境空间里最原始时代的萨满教里，萨满神从不直接与人类接触、必须通过萨满为人们驱病禳灾，就是对这条准则的践行。
华夏有句古话，“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”其实不只“女子”与“小人”如此，放到全人类、甚至全体智慧生灵之上，都合适。
修神修的就是信徒的敬畏之心。而智慧本身固有的特点就是追求平等，所以想成神如果和人类走得太近，没了神秘感，让信徒们觉得你就是一个“厉害”一点的人类时，敬畏之心就会消失。
这就是“近之则不逊”，全天下皆然。走到这一步，别说神修不成，当他们领导都费劲。
其实吉祥原本没有修神的意思，之所以不苟言笑，那是因为他听不懂这里的语言，怕说多了被人当凯子蒙。
没想到这少年绝对是一个宗教狂热分子，竟然早把自己当成了使徒的代言人，并且直接把吉祥的这种行为给解读为神的使徒应有的姿态。
甚至在吉祥还不知情的情况下，已经开始在渔民中传道，把吉祥给渲染成了“驾驭鱼群而来的渔民的拯救者”，将率领渔民们“赶走寒冷、饥饿、妖怪和苦难，迎来温暖富足的生活”。
而吉祥撒开海狗子席卷了整个小镇的外围、确认迭戈确实已经溜之大吉后，没等吉祥准备离开，小唐纳已经带着素有威望的一些年长渔民，驻进了阿鲁马家族的别墅，开始商讨建立神庙的事宜了。
吉祥惊讶之余，也受贝隆和波索家族投靠宗教势力以寻求保护的启发，知道如果自己拒绝，没能给渔镇带来新秩序，那在自己走后，渔镇就会重新陷入混乱之中，甚至还要为新秩序的建立流血牺牲，最终上位的，很可能是另一个迭戈，最多戴着温和的面具而已。
所以干脆顺水推舟，开启了自己修神的道路。
修神最核心的目标有两个，一是要有敬畏信仰神力，并且还要防止信徒生怨，二是保证信徒群体的稳定与扩大。
别看两个目标很简单，但是要真想达成，还真不是一件简单的事，特别是在科学昌明教化了数百年的当今，想让信徒盲信，更加困难。
好在核战之后，人类进入了一段苦难时期，整体对信仰需求强烈，才让神修们有了纷纷粉墨登场的机会。
从零开始建立宗教修神，有以下几步：第一步是神之声望，吉祥在阴差阳错之下，已经有了足够的神迹展示，神望所需要的名与神秘感在小唐纳的鼓吹下，建立得不要太完美。
第二步是，也是最重要的，教义宗旨，也就是所创造核心信仰。
在这一方面，吉祥其实啥想法也没有。不过有现成的模板可以抄，那就是西教的教义——这简直是最科学的宗教教义范本，也是现在纷起掠夺信仰力的神修们照搬最多的教义。
不过吉祥当然不会把自己美化成上帝，因为他的真身已经现世，已经不够神秘，所以他只能当上帝在人间行走的使徒，或者说是圣子。
只有保持最高神的无上神秘感，信仰才能坚固长久。
第三步就是点燃神火。神火在东方的宗教里表现为香火，在西教则是圣火。其实就是通过庄严肃穆的仪式把信仰崇拜神圣化，让敬畏之心更加纯粹。
无数神修证明，神火点燃之前，神修固然也可以吸纳信仰力，但是通过严格的仪式点燃神火后的祭拜，无论是具体到每一次每一位信徒贡献的信仰力的数量和质量，还是之后发展新信徒的速度，以及后续发展的持续性，都远非神火点燃前可比。
至于为什么要在仪式上用香、用火，那是因为香可怡神，为敬，火是自然界威力的象征，为畏。
不过，点燃神火还涉及到崇拜对象的问题。
最简单的祷告，只在口中颂神名；其次立神牌，上刻神名。这两种情况，以原身神为多，即神修境界没到金丹，无法凝结神印，只能以原身出现在祭拜地附近接收信仰力。
再次就是偶像神，这时神修必须是金丹之上，以神印烙印在神像之中（也叫开光），就可以在神国之内的任何地方，接受信徒的信仰力。
所谓的神国，其实就是神修能接受到念力的所有区域之和。一般是以神庙群为根基形成，具体大小还要受到神修能接收信仰力的距离而定。
西教的造物主虽然没有形象，成了符号，但实际上还是有形象的，就是圣子，不过玩了个三位一体的障眼法而已。
但是这个障眼法，那是真的好用，进可攻退可守。所以吉祥自然也要笑纳。
另外还有一个神格问题。
这是西方教派的传统。在东方的释道二教，神国中的任何一位尊神，只要得到了主神承认，就都可能立庙享受香火。西方教派不一样，他们分主神与仆神，只有主神可以立庙。仆神没有资格立庙，他们享受到的信仰之力，是他的主神统一接收后分配过来的。
就像发工资，而神格，其实就是职位，代表能拿到的信仰力多少，也代表了神力的高低。
不过到了西教只奉唯一真神上帝后，神格就传为了天使的位格，而背叛上帝的堕落天使们，则私自接受信仰力，于是就成了魔鬼。
这些是提外话。吉祥一直习惯自己修行自己的，当然不想搞那么复杂，但问题是此时才知道小唐纳的父亲曾是神父，所以小唐纳对神学研究颇深，早已经先斩后奏，替吉祥把心都操完了。
由于还要建教堂，最好奠基与建成启用之日，要有神迹显现，所以吉祥不得不在小渔镇耽搁了一个月之久。
期间还回了一趟南极，在荆无艳的精心款待下，造出两个大黑眼圈才再次被放回小渔阵。
吉祥对荆无艳的感情，就算是爱，也是生米做成熟饭后，对饭的米爱。没有要死要活的感觉，心动也是在床第之间，不似对富诗韵、小萝莉、王子薇甚至孟蝶儿那样，想一想就心跳。
或许，这就是人的本性。如果不是一步到位，以吉祥对感情的这种见一个看一个的不专一态度，也许对荆无艳的感觉就是另一种样子。
教堂奠基当天，平时无影无踪的鱼群突然都游到了近海，撒着欢的跳出海面，引渔民去捕捞，几乎只有一天，渔镇上所有的渔民，都收捕获了平时一个月鱼获的量。
其实这只是吉祥命令海狗子赶过来的而已，不用神秘学，用科学解释会更容易理解。
问题是，神学本来也不是想让信徒理解而存在，这自然被小唐纳大肆地宣称为神迹。
而教名，也因此定名为“渔神教”。
一个月后，渔神教第一座小教堂建立启用之日，吉祥头痛了，特么的奠基时神迹拔得太高，启用时降不下来，最后在荆无艳的建议及帮助下，在东天的海面上展示了一次双彩虹，然后让负责建造教堂的相关渔民家庭，收获了更多的鱼获，可算是糊弄过去了。
当教堂钟声想起，整个小镇的渔民倾巢而动，皆来祷告，吉祥终于体会到了神修的快乐。
水土两系念力通过神印源源不断涌来，如果平时他的修炼是每天能修炼成一碗水的念力，现在则是用水磊在抽。不过与修自念不同，信仰力由于来源于千千万万不同的人，本身还夹带着许多信徒的杂念，所以吉祥的功课由原来每天凝炼自己的念力，变成了淬炼信徒们贡献过来的信仰力。
但即使是淬炼时间很长很辛苦，修行的速度却提升了十倍不止，也让吉祥心里乐开了花。
小渔镇西北不远的山上，虚空中立着三位身着白袍的人，隐在山间雾岚之中。
“你们怎么看？”一道神念波动散开，这是金丹境的交流方式。
“我们在这里站了这么久，那小子竟然一无所觉，而且看样子是真的一无所觉——他不行啊！就这水准，还敢杀我的神父，也不知道是谁给他的胆子！”这道神念要粗犷一些，不似第一道温润如水。
“呵呵，他只是一个被推到前台的人物，你看他展示的神迹，还有他指挥的海兽大军——哪一个我们办起来，都没有他这么轻松。我看哪，站在他身后的那位，才是我等真正要介意的。”又一道神念响起。
“少来！你别想转移注意力！要不是北方有恶魔奢我信徒，我现在都和你没完！”粗犷神念道。
“没完又怎么样？打生打死么？”第一道温润的神念道：“你们还真以为借着西教教义窃一些信仰力就能成铁饭碗了么？那位西教之主，迟早会把教堂再次建遍全世界，到时我们不及时收手，都会被视为异端追杀，你俩现在就算打破脑子，到时还不是仍然得抱头鼠窜？信徒争由他们争去，要记住，我们，才是真正的自己人，最后要抱团才能取暖的，不要忘了当初是怎么被赶到这里来的！”
第三个声音有些不忿，抖了抖一身洁白的神袍：“不要老鼠不鼠的，老子现在已经是神了，当一天神，也得有一天神的样子，要不然都对不起我那么无脑信徒，哈哈！”
粗犷的神念不屑道：“一日为鼠，终身为鼠！”转而又道：“老大，今天怎么办，我下去会会他？”
“不用。我看他这几日一直往北面使劲，想来马上就要北上，我们不妨引导一下，让他先去碰碰大恶魔，最好能把他背后那位给引出来。”
“……这样更妙……”
吉祥还真被猜中了，第二天就启程北上。
这一个月来，吉祥在修神一事上所花时间并不多，反而是大部分时间都用来学习语言。他都是神了，总不能连信徒和他祷告什么都听不懂吧，那也太不像话了。
不过进入金丹之后，念头转动的速度已经万倍于普通人，真要沉下心来学习一门语言，掌握的速度可不是一般的快，一个月，他不但把本地语言学了个透，就连南美流行的几种语言，也一并掌握。
吉祥不是独自己一人走的，收伏的妖怪，大都留在了小渔镇负责维持秩序，只带了一个随行，其实也是不得不带——那是他的飞行座兽。
荆无艳本来打算给他配母巢最强力的空中王兽兵种，但是吉祥不干，而是从自己收服了的妖兽中，选了一头信天翁妖当成了座骑。
按神修在起步阶段，自然一步一个脚印，由起始点一点一点向外扩张，组织培训神父传播信仰，建立教堂，扩大神国与信徒的数量等等。
偷窥吉祥的三神本来也以为吉祥也会这么做。结果就发生了让他们目瞪口呆的一幕——吉祥根本没有用他们引导，一步便跨越了上千里，直接越过了三神的神国。
“这小子是要成神吗？那么远，他能接收到信徒的祷告和信仰神力？”三神中的鼠神叹道。
“这特么哪是玩修神，这特么是玩跳棋吧！”是粗犷的神念，一头金丹猫妖。
“我感觉，他好像就是奔那大恶魔去的。”温润的神念，一头金毛犬妖。
还真让犬妖给说中了。
吉祥说出来散心，其实是想回华夏去看看那些老朋友。而他从南美登陆，一是这里近，二是因为荆无艳说这里有天魔旗主活动的迹象。
所以为了老婆孩子考虑，他都要来探一探情况。
修神嘛，只是一时赶上了兴起，他可完全没有普通神修的觉悟。
而之所以一去千里，那是因为他的座骑妖兽，载上他一天的行程，也就能飞一千多里。
信天翁这种海鸟，根本不会出现在深入内陆路的山里，虽然它可以半化形，但飞在空中却是要保持鸟身形态。
所以为了不惊世骇俗，吉祥选择在日落时降落在一处山中小镇外的山里。
不过向小镇行去时，吉祥很快就发现诡异之处了。
即使是太阳落山，偌大的小镇，竟然一盏灯也未亮起，如果说不亮灯是因为现在缺乏电力，那日落时炊烟也没有升起，就完全解释不通了。
吉祥心里一懔——难道，这里是一处死域？
天魔旗主，真的来过这里？
虽然吉祥想到了小镇可能的惨状，毕竟他在梦中曾经见过天魔旗肆虐过的城市。但是还没等他走到小镇之中，就被倒毙路边和田里的人给吓到了。
田里的都伏在地上看不清，但是路边的人，死相却狰狞之极，似乎死前经历了极大恐惧。
由于富诗韵的前前世莫乌胤哲就是天魔旗主，现在她已经卸下了心魔，所以曾经给吉祥讲过天魔旗的运作方式。
天魔旗是修行斗法一体的神器，修行之前，先要炼化一种疫病，控制成自己的咒奴——这具体是怎么做到的，富诗韵也不清楚，只知道是通过旗上的阵法达成。这个问题吉祥也问过荆无艳，同样没有答案。
因为天魔旗的阵纹，是传承自神主，没有人能解析得了其中的奥秘。
炼化疫病之后，天魔旗自带的梦魇功能也随之开启。
使用时，以五杆旗圈住目标猎物，先摧发疫病，补充一句，天魔旗摧发的疫病，因为是有旗主的智慧背书，所以来得要比原本的疫病凶厉十倍。
所以疫病一起，就会给目标人群造成恐慌，这里再借梦魇功能，在梦中种下旗主的神像与神印，并激发目标更大的恐惧。
自此，目标的恐惧念力，便源源不断的提供给旗主。
因为天魔旗激发的是生死大恐怖，所以目标产生畏信力十分强烈，远胜于平时拜神礼佛数十倍，也让天魔旗收取到地信仰神力规模，大到一个令人害怕的地步。
有人说，目标害怕，不会跑吗？会。但是跑不掉，这是因为阵旗一竖，大雾丛生，迷乱感观，人在其中走不了多远就会迷路，在一个范围内打圈，也就是“鬼打墙”，所以根本走不出去。
况且，后来天魔旗增加鸠杖为控制阵器后，又有了颠倒五行的功能，就算是修行人士，如果道行不够，斗法时闯了进来都走不出去，何况普通人。
大多魔修都修咒法，唯天魔旗不同，因收割的信仰神力是很纯粹的畏信力，水行，所以内在的攻击祭阵是极其强力的水法攻击阵。
受旗主激发，境界低是为冰刃，一到温养境，雷法都是不要钱的扔，所以才会有天魔旗主以一敌十、敌百的事情发生。
吉祥在小镇外围看到的很多死者，不仅仅有人，更多的是半化形的神念境妖怪，越是往外围，越是强大。这些妖怪因为免疫针对人类的疫病，所以他们是在清醒的情况下，力战到死，临死前意识薄弱际，又被天魔旗俘获，成了被掠夺信仰力的源头之一，这就是他们面目狰狞的原因所在。
等再往里走，更是触目惊心，竟然连小镇人畜养的宠物家畜家禽，都未能幸免，全部杀死，死状与那些妖怪无异，活活吓死。
至此，吉祥已经不忍心再看下去了。这位天魔旗主可于莫乌胤哲不同，莫乌胤哲是为了报仇，被引诱走上了邪路，所以心中人性并未泯灭，祭用天魔旗修炼的同时，内心也极其挣扎，所以才被提前发现。
而后来被围逃走时，只图自保，也并未把天魔旗的能力全部展开，否则也不至于那么快就败走老巢。
这天魔旗主不然，他纯粹是为了追逐强大而主动修行的天魔旗，所以下手才如此绝情，所过之处，鸡犬不留，如果蚂蚁会做梦，估计都能让他杀绝了。所以不用看，小镇里是绝对没有活口了。
母巢扩张到整个南极洲下海前，就已经具备了覆盖整个南半球的通信能力，不然荆无艳也不会知道天魔旗在此地有活动迹象。
吉祥强忍着内心的不适，以荆无艳给他的通讯兽接上了荆无艳——确切说，是母巢——他的女儿陈小小。
“爸爸爸爸！”虽然已经成为控制一洲的庞然大物，陈小小还是奶声奶气的，听见吉祥的声音，兴奋无比。这种感觉，无论什么时候，都让吉祥心里又暖又软。
安慰过小小，那边才传来荆无艳清冷柔媚，还带有埋怨的声音：“还知道给联系我，对女儿永远比对我好！”
“我对你不应该叫好，应该叫亲！亲如一人嘛……”
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