第五十四章 魔煞之议
灰光到底是何物无人知晓，但天魔旗主身化灰光，死得不形神俱灭，也算是祸首伏诛。
只不过这灰光的安置，却成了让修行界头痛的事。
不能打，不能骂，不能碰，不能收，更不能放任不管。
灰光只是此物在修行者天眼视界中的呈现，普通人则是看不见的。所以不能任由它留在这山谷中不管，否则它就会慢慢侵吞生灵而壮大。就算布设封印禁阵也不妥，灰光虽然会因得不到补充而慢慢消散掉，但却会把千里之内变成死域。
所以最终的办法就是，在西域最高的喜马拉雅山某处生灵绝迹的山谷，布下封印神阵，利用灰光会沿攻击它的神力追踪的特点，以修士坐于阵中，隔数千里遥攻一记，引灰光入阵，再启动只许出不许进的封印阵法，使怨煞随时间慢慢消磨殆尽。
但谁来引灰光入阵却成了问题。隔千里发起攻击，非丹动境大能不可，而这位大能，必然陨落，且形神俱灭！
最后牺牲的大慈悲者，仍然是一位散修，可惜的是，连名字都没有留下。
至此，天魔旗第二次兴风作浪平息。
虽然修行者的陨落数量不及第一次，但是这次损失的一百多位修行者，却全部都是金丹境，而且其中还有三位是丹动境，几乎一次性陨落了华夏修行界金丹境大能的三分之一强，引发各方势力重新洗牌，并最终导致了封神之战。
灰光是何物虽然在当时成谜，但是每个人都可以感受到灰光中极度精纯的木神力，精纯到已经自成一体，初具灵智，能同化一切生灵神力而不为任何外物所控。
木系神力乃怨恨神念所滋生的信仰力，所以灰光实为怨念之极，虽然这种神力千变万化，是可滋生出最繁杂法术手段的神力，但是却最易失控，修炼者极易被侵夺生命与神魂。
天魔旗主后来疯狂杀戮并失去心智的举动，也正好可以佐证这一点，这后来也成为了所有魔修共同的特点。
这次事件之前，神修中已经开始有了关于不同信仰力修行的讨论，但并没有形成鲜明的派系。
这件事发生以后，修行界代借此透彻地认识到了修行怨恨信仰力的可怕，也让有识的神修们知道，以杀取畏终获怨，最终的下场就是沦为天魔旗主这样的形神俱灭下场！
于是神修们很快形成两大旗帜鲜明的派系。
绝大部分神修者反对怨恨信仰力修行，反对以获取畏惧神食为目的对普通人类的杀戮，反对以人牲祭祀。
并把那些杀戮心重、以怨恨信仰力为神食的修行者为魔修，相应地，把怨恨信仰力称为魔力，而神力则专指敬畏信仰力，从而定下了神、魔修行的分野。
灰光也因此得名为“魔煞”。这是“魔煞”第一次出现在修行界的记载之中，也是天魔旗第一次有了“天魔旗”这个广为人知的称呼。
这一派以新生的人类修行者居多，首领人物就是姬昌，以西歧为根基。但很多修行理念与人类修行者一致妖族也加入了这个队伍，占到了三分之一强，使这个队伍的实力大增。
但传统的神修则反对这种说法，认为天魔旗主只是特例，只要不走极端，以杀戮和人牲祭祀获取畏惧神食，并不会有问题。
这一派以当时华夏地区的王族共主纣为首领，以殷都为根基，但队伍中的主体却是修行日久的古老妖族，势力远较前者为大。
至于更古老的古仙和妖仙，态度十分暧昧，既没有直接参与其中，也没有作任何表态。
最后双方暴发了“封神之战”，让整个修行界大感诧异的是，战争的胜利者，居然是战前不被看好的西岐人类修行者一方。
战争后，人族修行者的统帅姜子牙启用封神榜，尽收天下神修，定下了神魔分野。
自此之后，魔修在华夏就成了修行者的共敌，人人得而诛之。人类也迎来了休养生息，修行者数量渐渐成了修行界的主流。
只不过，魔修的强大仍然会让许多修行者怦然心动，总有一些修行者为了获得力量，认为魔修功法还有改进余地，不惜铤而走险。
更多的则是些不明真相的初修者，在力量中迷失，走上魔途，尤以人间发生战乱的年代为甚，数千年未变。
不过天魔旗却沉叙了下来。
一开始，陆压真人等见天魔旗主化为了魔煞，天魔旗也不知去向，以为它像其它法宝一样，被魔煞所吞噬同化。
但显然整个修行界都被骗了，因为沉寂了两千余年后，天魔旗就再次现出了魔踪。
只不过这次天魔旗出世，与前两次有所不同。天魔旗主并不是为了获得力量，而是为了报仇。
第二任天魔旗主到死也没有被人看穿面目，所以他成为旗主之前的历史，随着他身化魔煞再也无人知晓。
但第三任天魔旗主莫乌胤哲，却恰好与第一任一样，也是萨满，而且同为最低等的额赫萨满。莫乌胤哲所在的部落，在他很小的时候，被攻到北方的中原王朝军队所灭，长大成为萨满后，一心复仇，不知遇到什么机缘，得到了天魔旗，成了第三任旗主。
与前两任旗主不同，莫乌胤哲进入金丹期之前，一直都在北方修行萨满旋天术，从来没有对周边的部落使用过天魔旗。成为金丹修行者后，第一次亮相就是配合前朝对前前朝的进攻，对一系列北方边防重镇出手。
所以他很快就暴露了行踪和身份。
而且修行界这时对于魔煞及天魔旗的认知，早已经远远超过了三千年前，所以各宗门直接就派出了十数位丹动期太上出马，锁定了他的位置进行围逼。
没想到莫乌胤哲的境界刚刚进入凝丹，而且他报仇心切，根本不往西北无人区走，拼着受伤折损，也要直奔王都，给围逼造成了很大麻烦，最后付出了近十座边境大邑被毁的代价，保住了王都，把他逼回了北方，遥遥围困在了他的老巢。
这时众人便从容布好了封禁阵法，只等他魔煞爆发，便先一步隔绝天地，任魔煞自生自灭。至于祸害，也是祸害莫乌胤哲自己的族人。
当时的孟彦真，也是凝丹初境，并不够资格参与对莫乌胤哲的围堵。
但孟彦真恰好按师门的规矩在俗世里入世修心，好巧不巧的，恰好就行到了莫乌胤哲的家乡，二人不期而遇地爆发了一场大战，孟彦真战殁陨落，莫乌胤哲也伤重未能控制住魔煞爆发身死，被镇在了富家墓地之下。
“那宗门的长老到了二人斗法的现场，为什么没有发现在墓地之下的天魔旗呢？”王子薇听了之后奇道。按说那位宗门长老既然能够以通灵手段复原斗法的现场，就不应该把天魔旗遗漏。
“这已经没有办法知道了。那位长老，早在几百年前渡劫彻底失败，神魂被天劫雷云殛得灰飞烟灭，连转世重修的机会都没有留下。这个疑问还是在知道了吉祥的遭遇之后才提出，但已经没有人能给出答案了。”十叔无奈地摇了摇头。
吉祥脑袋里想的却是自己的前世身份。
魔煞的形态是灰光，而在那怪梦之中，自己最后的记忆就是一片灰光扑来，显然是被魔煞所害。现在与十叔所讲故事相对照，他都觉得最合理的结论，就是自己便是孟彦真。
可是富家墓地幻影墓碑上的名字和落款，以及梦中的自我认知，又都明明白白地指明自己是陆俭，只是没有了自己杂役的身份、以及如何修炼到金丹境的记忆。
所以他也觉得事情随着真相接近，反而变得更加扑朔迷离起来。
突然吉祥想到了一个问题。
“十叔，是不是第一任天魔旗主杀得人不多，所以没有化为魔煞？那莫乌胤哲被发现那么早，之前又没有使用天魔旗，怎么也会化为魔煞呢？”吉祥问道。
十叔想了想，解释道：“天魔旗第二次造孽影响巨大，所以修行界事后对魔煞探究很深。其实魔煞最合理的名字应该叫怨煞，它生于开智生灵的怨恨。
“凡杀人招怨者，都有可能遭遇魔煞，杀人愈多，魔煞来的便愈早。普通人杀人，等不到魔煞爆发就寿终正寝了。修行者寿命悠久，一旦招怨过多，也总会被魔煞困扰，也即所谓的心魔。许多渡劫失败的前辈，便是倒在心魔侵扰这一关上。
“后世神修者对魔煞未成时的化解十分重视，爆发魔煞的概率也小很多。而修魔者杀人最是恣意妄为，不但必有魔煞之劫，爆发也较神修早很多，所以才会让人认为化为魔煞是魔修的专属。那第一任天魔旗主如果不死，基本上也逃不了化为魔煞的结局，他只是没有等到魔煞爆发，人就陨落了而已。
“至于你认为莫乌胤哲不应该化为魔煞，或者不应该那么早化为魔煞，是你理解的误区。
“你认为第二任旗主屠城过百，而莫乌胤哲屠城不过十，所以看似第二任旗主杀人应该更多。但实际上，三千年前的城邑，与现在的村庄人口仿佛，小的不过几百人，大的上千人，超过五千人的已经可以算是大城。所以第二任天魔旗主，屠城过百，杀人也没超过五十万。
“到了一千年前，边地随便一个州府治所，都在十五六万人口以上，被他屠了七八座城池，最终死伤上百万人！反倒修行者中，只孟彦真意外陨落，其余负责追击的修行者，个个完好无损，对修行界几无伤害。”
“那他的魔煞岂不是要比第二任天魔旗主还要厉害？”吉祥问道，“为什么这里好像没有什么事的样子？”
“怨恨神念之力须侵蚀一个完整神魂才能化煞，所以魔煞初起时都是一神魂之数。再同化他一身的修为，是第一次壮大。
“第二任天魔旗主化煞后，算上他本尊，在毫无防备之下，直接吞噬了三位丹动境大能以及数十位凝丹境的神魂与修为，所以魔煞才涨成极大规模。
“莫乌胤哲虽然杀人多，但只是提前了他的魔煞爆发。他只是凝丹境，就算魔煞再吞了孟彦真，也只有两个凝丹，所以魔煞的最终的规模，可能还不及前者百分之一。”
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只不过这灰光的安置，却成了让修行界头痛的事。
不能打，不能骂，不能碰，不能收，更不能放任不管。
灰光只是此物在修行者天眼视界中的呈现，普通人则是看不见的。所以不能任由它留在这山谷中不管，否则它就会慢慢侵吞生灵而壮大。就算布设封印禁阵也不妥，灰光虽然会因得不到补充而慢慢消散掉，但却会把千里之内变成死域。
所以最终的办法就是，在西域最高的喜马拉雅山某处生灵绝迹的山谷，布下封印神阵，利用灰光会沿攻击它的神力追踪的特点，以修士坐于阵中，隔数千里遥攻一记，引灰光入阵，再启动只许出不许进的封印阵法，使怨煞随时间慢慢消磨殆尽。
但谁来引灰光入阵却成了问题。隔千里发起攻击，非丹动境大能不可，而这位大能，必然陨落，且形神俱灭！
最后牺牲的大慈悲者，仍然是一位散修，可惜的是，连名字都没有留下。
至此，天魔旗第二次兴风作浪平息。
虽然修行者的陨落数量不及第一次，但是这次损失的一百多位修行者，却全部都是金丹境，而且其中还有三位是丹动境，几乎一次性陨落了华夏修行界金丹境大能的三分之一强，引发各方势力重新洗牌，并最终导致了封神之战。
灰光是何物虽然在当时成谜，但是每个人都可以感受到灰光中极度精纯的木神力，精纯到已经自成一体，初具灵智，能同化一切生灵神力而不为任何外物所控。
木系神力乃怨恨神念所滋生的信仰力，所以灰光实为怨念之极，虽然这种神力千变万化，是可滋生出最繁杂法术手段的神力，但是却最易失控，修炼者极易被侵夺生命与神魂。
天魔旗主后来疯狂杀戮并失去心智的举动，也正好可以佐证这一点，这后来也成为了所有魔修共同的特点。
这次事件之前，神修中已经开始有了关于不同信仰力修行的讨论，但并没有形成鲜明的派系。
这件事发生以后，修行界代借此透彻地认识到了修行怨恨信仰力的可怕，也让有识的神修们知道，以杀取畏终获怨，最终的下场就是沦为天魔旗主这样的形神俱灭下场！
于是神修们很快形成两大旗帜鲜明的派系。
绝大部分神修者反对怨恨信仰力修行，反对以获取畏惧神食为目的对普通人类的杀戮，反对以人牲祭祀。
并把那些杀戮心重、以怨恨信仰力为神食的修行者为魔修，相应地，把怨恨信仰力称为魔力，而神力则专指敬畏信仰力，从而定下了神、魔修行的分野。
灰光也因此得名为“魔煞”。这是“魔煞”第一次出现在修行界的记载之中，也是天魔旗第一次有了“天魔旗”这个广为人知的称呼。
这一派以新生的人类修行者居多，首领人物就是姬昌，以西歧为根基。但很多修行理念与人类修行者一致妖族也加入了这个队伍，占到了三分之一强，使这个队伍的实力大增。
但传统的神修则反对这种说法，认为天魔旗主只是特例，只要不走极端，以杀戮和人牲祭祀获取畏惧神食，并不会有问题。
这一派以当时华夏地区的王族共主纣为首领，以殷都为根基，但队伍中的主体却是修行日久的古老妖族，势力远较前者为大。
至于更古老的古仙和妖仙，态度十分暧昧，既没有直接参与其中，也没有作任何表态。
最后双方暴发了“封神之战”，让整个修行界大感诧异的是，战争的胜利者，居然是战前不被看好的西岐人类修行者一方。
战争后，人族修行者的统帅姜子牙启用封神榜，尽收天下神修，定下了神魔分野。
自此之后，魔修在华夏就成了修行者的共敌，人人得而诛之。人类也迎来了休养生息，修行者数量渐渐成了修行界的主流。
只不过，魔修的强大仍然会让许多修行者怦然心动，总有一些修行者为了获得力量，认为魔修功法还有改进余地，不惜铤而走险。
更多的则是些不明真相的初修者，在力量中迷失，走上魔途，尤以人间发生战乱的年代为甚，数千年未变。
不过天魔旗却沉叙了下来。
一开始，陆压真人等见天魔旗主化为了魔煞，天魔旗也不知去向，以为它像其它法宝一样，被魔煞所吞噬同化。
但显然整个修行界都被骗了，因为沉寂了两千余年后，天魔旗就再次现出了魔踪。
只不过这次天魔旗出世，与前两次有所不同。天魔旗主并不是为了获得力量，而是为了报仇。
第二任天魔旗主到死也没有被人看穿面目，所以他成为旗主之前的历史，随着他身化魔煞再也无人知晓。
但第三任天魔旗主莫乌胤哲，却恰好与第一任一样，也是萨满，而且同为最低等的额赫萨满。莫乌胤哲所在的部落，在他很小的时候，被攻到北方的中原王朝军队所灭，长大成为萨满后，一心复仇，不知遇到什么机缘，得到了天魔旗，成了第三任旗主。
与前两任旗主不同，莫乌胤哲进入金丹期之前，一直都在北方修行萨满旋天术，从来没有对周边的部落使用过天魔旗。成为金丹修行者后，第一次亮相就是配合前朝对前前朝的进攻，对一系列北方边防重镇出手。
所以他很快就暴露了行踪和身份。
而且修行界这时对于魔煞及天魔旗的认知，早已经远远超过了三千年前，所以各宗门直接就派出了十数位丹动期太上出马，锁定了他的位置进行围逼。
没想到莫乌胤哲的境界刚刚进入凝丹，而且他报仇心切，根本不往西北无人区走，拼着受伤折损，也要直奔王都，给围逼造成了很大麻烦，最后付出了近十座边境大邑被毁的代价，保住了王都，把他逼回了北方，遥遥围困在了他的老巢。
这时众人便从容布好了封禁阵法，只等他魔煞爆发，便先一步隔绝天地，任魔煞自生自灭。至于祸害，也是祸害莫乌胤哲自己的族人。
当时的孟彦真，也是凝丹初境，并不够资格参与对莫乌胤哲的围堵。
但孟彦真恰好按师门的规矩在俗世里入世修心，好巧不巧的，恰好就行到了莫乌胤哲的家乡，二人不期而遇地爆发了一场大战，孟彦真战殁陨落，莫乌胤哲也伤重未能控制住魔煞爆发身死，被镇在了富家墓地之下。
“那宗门的长老到了二人斗法的现场，为什么没有发现在墓地之下的天魔旗呢？”王子薇听了之后奇道。按说那位宗门长老既然能够以通灵手段复原斗法的现场，就不应该把天魔旗遗漏。
“这已经没有办法知道了。那位长老，早在几百年前渡劫彻底失败，神魂被天劫雷云殛得灰飞烟灭，连转世重修的机会都没有留下。这个疑问还是在知道了吉祥的遭遇之后才提出，但已经没有人能给出答案了。”十叔无奈地摇了摇头。
吉祥脑袋里想的却是自己的前世身份。
魔煞的形态是灰光，而在那怪梦之中，自己最后的记忆就是一片灰光扑来，显然是被魔煞所害。现在与十叔所讲故事相对照，他都觉得最合理的结论，就是自己便是孟彦真。
可是富家墓地幻影墓碑上的名字和落款，以及梦中的自我认知，又都明明白白地指明自己是陆俭，只是没有了自己杂役的身份、以及如何修炼到金丹境的记忆。
所以他也觉得事情随着真相接近，反而变得更加扑朔迷离起来。
突然吉祥想到了一个问题。
“十叔，是不是第一任天魔旗主杀得人不多，所以没有化为魔煞？那莫乌胤哲被发现那么早，之前又没有使用天魔旗，怎么也会化为魔煞呢？”吉祥问道。
十叔想了想，解释道：“天魔旗第二次造孽影响巨大，所以修行界事后对魔煞探究很深。其实魔煞最合理的名字应该叫怨煞，它生于开智生灵的怨恨。
“凡杀人招怨者，都有可能遭遇魔煞，杀人愈多，魔煞来的便愈早。普通人杀人，等不到魔煞爆发就寿终正寝了。修行者寿命悠久，一旦招怨过多，也总会被魔煞困扰，也即所谓的心魔。许多渡劫失败的前辈，便是倒在心魔侵扰这一关上。
“后世神修者对魔煞未成时的化解十分重视，爆发魔煞的概率也小很多。而修魔者杀人最是恣意妄为，不但必有魔煞之劫，爆发也较神修早很多，所以才会让人认为化为魔煞是魔修的专属。那第一任天魔旗主如果不死，基本上也逃不了化为魔煞的结局，他只是没有等到魔煞爆发，人就陨落了而已。
“至于你认为莫乌胤哲不应该化为魔煞，或者不应该那么早化为魔煞，是你理解的误区。
“你认为第二任旗主屠城过百，而莫乌胤哲屠城不过十，所以看似第二任旗主杀人应该更多。但实际上，三千年前的城邑，与现在的村庄人口仿佛，小的不过几百人，大的上千人，超过五千人的已经可以算是大城。所以第二任天魔旗主，屠城过百，杀人也没超过五十万。
“到了一千年前，边地随便一个州府治所，都在十五六万人口以上，被他屠了七八座城池，最终死伤上百万人！反倒修行者中，只孟彦真意外陨落，其余负责追击的修行者，个个完好无损，对修行界几无伤害。”
“那他的魔煞岂不是要比第二任天魔旗主还要厉害？”吉祥问道，“为什么这里好像没有什么事的样子？”
“怨恨神念之力须侵蚀一个完整神魂才能化煞，所以魔煞初起时都是一神魂之数。再同化他一身的修为，是第一次壮大。
“第二任天魔旗主化煞后，算上他本尊，在毫无防备之下，直接吞噬了三位丹动境大能以及数十位凝丹境的神魂与修为，所以魔煞才涨成极大规模。
“莫乌胤哲虽然杀人多，但只是提前了他的魔煞爆发。他只是凝丹境，就算魔煞再吞了孟彦真，也只有两个凝丹，所以魔煞的最终的规模，可能还不及前者百分之一。”
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